Les Principes Divins (niveau 4)

TREIZIÈME CHAPITRE

Jésus dans la Providence de la Restauration

Jésus avait la responsabilité de subjuguer substantiellement Satan. A cette fin, il devait suivre le cours modèle que Dieu avait montré dans le cours symbolique et le cours modèle de Jacob et de Moïse (Dt 18:18 - Jn 5:19). Mais, de même que les Israélites, sous la conduite de Moïse, étaient tombés dans l'infidélité dans le désert, à l'époque de Jean- Baptiste ils succombèrent au manque de foi; comme conséquence le cours mondial de Jésus pour la restauration vers Canaan devait également traverser trois cours.

I. LE PREMIER COURS DE LA RESTAURATION MONDIALE VERS CANAAN

A. Le Fondement de Foi

1. La personne centrale pour la restauration du Fondement de Foi

La personne centrale responsable de la préparation du Fondement pour la Providence du salut à l'époque du Messie devait " rendre droit le chemin du Seigneur " (Jn 1:23). Cette personne centrale était Jean- Baptiste, qui était " le plus grand parmi les enfants des femmes " (Mt 11:11). Comme nous l'avons déjà expliqué dans le chapitre sur le cours de Moïse, l'infidélité renouvelée des Israélites avait permis à Satan d'envahir le corps de Jésus, qui incarnait le Rocher et les Tables de pierre. C'est pourquoi, tout au long de l'histoire, Dieu éduqua le peuple élu afin qu'il ne retombe plus dans l'infidélité. Il envoya de nombreux prophètes, en particulier le prophète Elie, pour enseigner au peuple à s'unir totalement, centré sur l'idéal du Temple, qui représentait Jésus. Cependant, parce que les Israélites manquèrent de foi à plusieurs reprises, l'unique but d'Elie, qui était de les amener à Dieu en les détournant de leur voie infidèle, ne fut pas accompli. Ainsi, Dieu dit qu'Elie reviendrait - pour accomplir sa mission (M14:5). Le retour d'Elie se réalisa dans la personne de Jean-Baptiste (Lc 1:17; - Mt 11:14 - 17:13). C'était lui qui avait la responsabilité d'établir le Fondement de Foi pour le Messie.

2. L'offrande requise pour la restauration du Fondement de Foi

Ainsi que nous l'avons expliqué dans le chapitre "Moïse dans la Providence de la Restauration", qui commence par la Providence pour l'âge de Moïse, une période d'indemnité basée sur le nombre quarante (nommée période d'indemnité basée sur quarante, ou période de quarante) suffit pour remplir la condition de séparation d'avec Satan. En d'autres termes, au lieu de faire une offrande, la personne centrale qui devait restaurer le Fondement de Foi pouvait accomplir la condition en restant unie avec la Parole de Dieu après avoir établi une période d'indemnité basée sur le nombre quarante pour la séparation d'avec Satan. En assumant cette responsabilité, elle pouvait remplir la condition d'indemnité qui restaure le Fondement de Foi.

Jean-Baptiste oeuvrait sur un fondement d'une période basée sur le nombre quarante de séparation d'avec Satan, la période de préparation pour le Messie de quarante ans qui avait commencé avec le prophète Malachie. Par sa vie d'ascète, Jean put se séparer de Satan et établir le Fondement de Foi. Jean vivait au désert, se nourrissant de sauterelles et de miel, centré sur la Volonté de Dieu; c'est pourquoi les prêtres et le peuple d'Israël professaient le plus grand respect pour sa vie de foi.

B. Le Fondement de Substance

1. La personne centrale pour le Fondement de Substance

Jean- Baptiste était aussi dans la position d'Abel pour le Fondement de Substance, c'est- à- dire qu'il était la personne centrale pour l'établissement du Fondement de Substance. La mission de Moïse était passée à Josué, puis aux prophètes, y compris Elie, et finalement à Jean- Baptiste. Ainsi, Jean-Baptiste fut dans la position de Moïse. Moïse avait été la personne centrale pour le Fondement de Foi (dans la position de parent) et la personne centrale pour le Fondement de Substance (dans la position du cadet). De même, Jean- Baptiste avait la double mission d'établir le Fondement de Foi en oeuvrant dans la position d'Abel en tant que personne centrale pour le Fondement de Substance.

2. L'établissement du Fondement de Substance

Le Fondement de Substance national aurait été établi si les Israélites avaient aimé Jean- Baptiste qui était leur Abel national et lui avaient obéi. Dieu avait déjà préparé le peuple élu à croire en Jean de façon absolue parce qu'il était un prophète proche de Dieu. Tout le monde savait que c'était un grand homme de Dieu parce que chacun avait entendu parler de la prophétie de l'ange concernant sa naissance, du miracle qui avait rendu son père muet dans le temple et des miracles et des signes qui avaient eu lieu au moment de sa naissance. Tout le peuple de Judée éprouvait le plus grand intérêt pour lui depuis son enfance. Ainsi qu'il est écrit dans Lc 1:65,66: " La crainte s'empara de tous leurs voisins, et dans la montagne de Judée toute entière on racontait toutes ces choses. Tous ceux qui en entendirent parler les mirent dans leur coeur en disant: "Que sera donc cet enfant ?" Et, de fait, la main du Seigneur était avec lui ". De plus, la foi de Jean était si exemplaire que, parmi les grands- prêtres et le peuple d'Israël, ils étaient nombreux à penser qu'il pourrait même être le Messie (Jn 1:19) - Lc 3:15). Ainsi, le peuple de Judée, qui se trouvait dans la position de Caïn, crut en Jean- Baptiste et le suivit comme s'il avait été lui-même le Messie, et établit le Fondement de Substance national.

C. Le Fondement pour le Messie

Le Fondement de Foi et le Fondement de Substance établis tous deux par Jean- Baptiste constituèrent le Fondement pour le Messie. Le Fondement pour le Messie signifie que le peuple a été préparé pour servir et suivre le Messie et accomplir sa volonté. C'est pourquoi, en tant que représentant de toutes les personnes centrales qui avaient travaillé si durement, pendant toute la Providence de l'histoire, dans le but d'établir le Fondement pour le Messie, Jean- Baptiste aurait dû servir le Messie plus que quiconque. De plus, à partir du Fondement historique pour le Messie, Jean- Baptiste aurait dû amener le peuple d'Israël à croire en Jésus et à le suivre, permettant ainsi à Jésus de mener à bien sans difficultés la Providence de la Restauration. Cependant, bien que Jean- Baptiste ait initialement établi le Fondement et qu'il ait témoigné lui- même à Jésus qu'il était le Messie, il ne le suivit pas (Jn 1:29- 34). En outre, Jean en vint même par la suite à douter que Jésus était le Messie (Mt 11:3). De plus, bien qu'il soit venu en tant qu'Elie, il ne le comprit pas et le nia (Jn 1:21). Comme lés Israélites croyaient en la prophétie de Malachie, à savoir qu'Elie reviendrait avant le Messie, le fait que Jean nie qu'il était Elie créa la confusion dans l'esprit du peuple, à tel point qu'il ne sut plus s'il devait croire en Jésus ou en Jean, ce qui eut pour conséquence d'empêcher le peuple d'Israël de reconnaître Jésus. Ainsi, le Fondement pour le Messie que Jean- Baptiste avait établi ne put pas servir de Fondement pour Jésus mais, au contraire, créa une barrière entre Jésus et le peuple élu.

Le Fondement pour le Messie est la base sur laquelle Dieu accomplira totalement le but de Sa Providence. Toutefois, ce Fondement ne fut pas utilisé comme base pour servir le Messie qui devait être le centre de la Providence. En conséquence ce Fondement fut en réalité un échec Bien que Dieu ait soigneusement préparé Jean- Baptiste à servir Jésus, Jean ne le suivit pas et perdit ainsi sa qualification d'Abel historique. De ce fait, le premier cours de la restauration mondiale vers Canaan se termina par un échec.

II. LE SECOND COURS DE LA RESTAURATION MONDIALE VERS CANAAN

A. Le Fondement de Foi

1. La personne centrale pour la restauration du Fondement de Foi -- Jésus succède à Jean-Baptiste

A cause du manque de foi de Jean-Baptiste envers Jésus, le Fondement de Foi dans le premier cours de la restauration mondiale vers Canaan fut envahi par Satan. Le Messie vint, mais le Fondement pour le Messie s'effondra, ne laissant à Jésus aucune base pour oeuvrer en tant que Messie. En vérité, le Messie ne peut venir que lorsque le Fondement n'a pas été envahi par Satan. C'est pourquoi Jésus fut contraint de remplir lui-même les conditions d'indemnité qui restaureraient le Fondement pour le Messie; en le faisant, il n'agit pas en tant que Messie mais en tant que Jean-Baptiste.

Comme Jésus était le Fils de Dieu et devait devenir le Seigneur de Gloire, il n'aurait pas dû avoir à parcourir ce chemin de tribulations (1 Co 2:8). Cependant, Jean- Baptiste, dont la mission était de rendre droit le chemin du Seigneur (Jn 1:23

- Lc 1:76), échoua dans l'accomplissement de celle- ci. C'est pourquoi Jésus dut succéder à Jean- Baptiste et préparer lui-même le Fondement qui lui permettrait d'oeuvrer en tant que Messie. Ainsi, dans le second cours de la restauration mondiale vers Canaan, Jésus fut la personne centrale qui dut payer l'indemnité pour restaurer le Fondement de Foi.

2. L'offrande requise pour la restauration du Fondement de Foi

La personne centrale responsable de la restauration du Fondement de Foi pouvait l'établir en s'unissant avec la Parole de Dieu après avoir réalisé auparavant une période de séparation d'avec Satan basée sur le nombre quarante Dans ce but, Jésus jeûna pendant quarante jours et surmonta les trois tentations de Satan. Jésus remplit ces conditions non pas en tant que Messie mais en tant que personne succédant à la mission de Jean- Baptiste. En d'autres termes, il remplit ces conditions pour restaurer le Fondement de Foi en tant que personne centrale dont la mission est d'établir le Fondement pour le Messie, plutôt qu'en tant que Messie lui- même.

Examinons les raisons du jeûne de quarante jours de Jésus, de sa prière et des trois tentations. Dans le cours de la restauration nationale vers Canaan centrée sur Moïse, le rocher symbolisant Jésus (I Co 10:4) avait été envahi par Satan à cause de la colère de Moïse devant le manque de foi des Israélites. Cette invasion restait une base éventuelle sur laquelle Satan pouvait attaquer directement Jésus, le vrai Rocher, si le peuple élu perdait à nouveau la foi au temps de Jésus.

Jean- Baptiste était la personne centrale capable d'empêcher que cela survienne - en combattant Satan afin d'établir le Fondement de Foi Toutefois, Jean échoua en ne croyant pas à Jésus. A cause du manque de foi de Jean- Baptiste, Jésus n'était plus libéré de l'attaque directe de Satan et devint constamment sa cible. C'est pourquoi Jésus lui- même devait remplir la condition d'indemnité pour la période de séparation d'avec Satan, basée sur le nombre quarante, en jeûnant pendant quarante jours et en surmontant l'attaque de Satan, manifestée sous forme des trois tentations.

3. Les trois tentations de Satan

Dans Mt 4:1- 10 nous lisons que Satan testa Jésus par trois tentations. Le but originel de Satan, en attaquant Jésus par ces trois tentations, n'était pas de mettre à l'épreuve certaines capacités extérieures ni le pouvoir de Jésus de réaliser des miracles, mais spécifiquement de l'empêcher d'accomplir son but en tant que Messie. Parce que le Messie vient pour restaurer le monde tel qu'il aurait dû être au moment de la création - et qui ne fut pas établi à cause de Satan - du point de vue de Satan, si le Messie accomplit son but, cela signifie sa destruction éternelle. Etant donné que le Royaume de Dieu est basé sur Le Principe et qu'Adam a échoué en ne le suivant pas, les tentations de Satan et les réponses de Jésus devaient être basées sur Le Principe, Plus spécifiquement, le monde que doit créer le Messie est celui qui aurait dû exister au moment de la création, monde basé sur l'accomplissement des trois bénédictions de Dieu. Ainsi, Jésus devait réaliser les trois bénédictions de Dieu, et c'est par ces trois tentations, basées sur les trois bénédictions, que Satan essaya d'empêcher Jésus d'accomplir son but .

a. La première tentation

Lors de la première tentation, Satan apparut devant Jésus et dit: "...Si tu es Le Fils de Dieu, dis que ces pierres deviennent des pains" (Mt 4:3). Les pierres en possession de Satan représentaient les pierres brisées et le rocher frappé deux fois par Moïse. A cause de l'infidélité du peuple élu, Moise avait brisé les Tables de pierre et avait frappé deux fois le rocher, créant ainsi une base pour que Satan puisse revendiquer le rocher. Lés pierres avec lesquelles Satan tenta Jésus symbolisaient Jésus lui- même en tant que vrai Rocher et vraie Table de pierre (1 Co 10:4 - Ap 2:17).

Lorsque le peuple élu perdit la foi, comme dans le désert, Satan se trouva dans une position où il pouvait attaquer Jésus qui était le Verbe incarné symbolisé par les Tables de pierre. Jésus devait surmonter cette situation Satan savait bien que Jésus était venu dans le désert pour restaurer le Rocher; aussi tenta- t- il Jésus pour qu'il change le rocher en pain, car Jésus avait aussi faim que les Israélites infidèles à l'époque de Moïse. Si Jésus avait perdu la foi et abandonné son but de restauration du Rocher, en choisissant au contraire d'ordonner aux pierres de se transformer en pain qui remplirait son estomac affamé, alors Satan aurait réussi à empêcher le Messie d'accomplir son but. En gardant Jésus sous sa domination, Satan aurait été en possession du Rocher pour l'éternité La réponse de Jésus à cette tentation fut la suivante: "...Ce n'est pas de pain seul que vivra l'homme, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu" (Mt 4:4). Cela signifie que même si le corps physique de l'homme peut vivre de pain, sa vie n'est pas complète. L'homme ne peut parvenir à la maturité que si, en plus, il vit du pain de la vie, c'est- à- dire, par le Christ, qui est la Parole de Dieu faite chair (Jn 6:35,51). La réponse de Jésus à la première tentation de Satan signifie que même si l'on meurt de faim, le pain destiné au corps physique n'est pas le but véritable. Jésus devait triompher de la tentation de Satan et devenir le pain de vie de la Parole de Dieu, le pain capable de donner la vie à toute l'humanité.

En triomphant de la première tentation, Jésus remplit la condition qui le rétablit comme véritable incarnation des pierres qui avaient été abandonnées à Satan dans le désert à cause de l'infidélité du peuple élu . En d'autres termes, en surmontant cette tentation (dans la position de Jean- Baptiste) Jésus restaura symboliquement la position du Messie, modèle de la personne parfaite. En oeuvrant ainsi, Jésus établit le Fondement pour restaurer la première bénédiction de Dieu à l'homme, premier pas vers l'accomplissement du but de Dieu pour la création.

b. La seconde tentation

Lors de la seconde tentation, Satan plaça Jésus sur le pinacle du Temple et dit: "...Si tu es Fils de Dieu, jette- toi en bas..." (Mt 4:6). Jésus parlait de lui- même comme du Temple (Jn 2:19- 21), et les croyants sont aussi appelés les Temples de Dieu (1 Co 3:16). Il est écrit dans 1 Co 12:27 que les croyants sont les membres du corps du Christ. Nous pouvons en déduire que Jésus est le Temple principal et que les croyants sont les Temples annexes. Le fait que Satan place Jésus sur le pinacle du Temple signifie que, après que Jésus ait triomphé de la première tentation, Satan devait reconnaître l'autorité de Jésus comme maître du Temple. Si Satan exhorta Jésus à se jeter du haut du Temple, ce n'était pas pour le tester dans sa capacité de faire des miracles, mais pour le pousser à abandonner son rôle de maître du Temple, à se jeter en bas et à se retrouver dans la position d'homme déchu, mettant ainsi un terme à la restauration du peuple comme Temples annexes. De même que Satan domina le monde en faux maître après avoir causé la chute d'Adam (2 Co 4:4 - Jn 12:31), de même il serait devenu le maître du Temple à la place de Jésus, si Jésus (le second Adam) avait succombé à la tentation.

A ce moment- là, Jésus dit "...Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu" (Mt 4:7). Satan est un ange déchu; un être humain vrai doit dominer les anges. C'est pourquoi un ange déchu devait naturellement être sous la domination de Jésus. Même si Satan peut temporairement contrôler le monde en tant que faux maître, sa tentative pour se placer dans la position de Seigneur du Temple était un acte hors du Principe. Satan, ange déchu, n'aurait pas dû tenter Dieu. Pourtant, il le fit en essayant de tenter Jésus, car lorsque Jésus eut triomphé de la première tentation, il fut restauré dans sa position de personne et individu vrais, et devint ainsi le vrai Temple et le vrai corps de Dieu.

La réponse de Jésus, ce fut une réprimande à l'adresse de Satan qui avait agi hors du Principe; cela signifiait que Satan devait le laisser et ne plus tenter le représentant et le vrai Fils de Dieu. Jésus était le Temple authentique et le Vrai Père de l'humanité. En surmontant la seconde tentation, il établit la condition qui lui permettrait de restaurer les croyants en tant que Temples annexes, c'est- à- dire comme ses enfants. En triomphant de cette seconde tentation, Jésus établit le fondement pour la restauration de la seconde bénédiction de Dieu à l'homme, second pas vers l'accomplissement du but de Dieu pour la création.

c. La troisième tentation

Lors de la troisième tentation, Satan conduisit Jésus sur une très haute montagne et lui montra tous les royaumes du monde et leur splendeur. Puis il dit: "...Tout cela, je te le donnerai, si, te prosternant, tu me rends hommage" (Mt 4:9). Bien sûr, il n'existe aucune montagne d'où l'on puisse voir tous les Royaumes du monde. Alors, que signifie le fait que Satan ait conduit Jésus sur cette très haute montagne ?

A cause de la chute, Adam avait perdu son autorité comme Seigneur de la création et en était venu à être dominé par Satan; c'est pourquoi tout naturellement il était devenu le maître de la création au lieu d'Adam (Rm 8:20). Dieu envoya Jésus comme l'Adam parfait et, donc, comme le Seigneur de la création (Dieu mit toutes choses sous la domination du Christ (I Co 15:27)) Satan le savait, et, comme Jésus avait été victorieux lors de la première et de la seconde tentations, Satan devait placer Jésus dans la position de Seigneur de la création. C'est pourquoi Jésus fut conduit sur la montagne d'où l'on peut contempler tous les Royaumes du monde et leur gloire. Alors, Satan tenta Jésus en lui offrant d'être Seigneur de la création s'il se soumettait à lui (Satan). Satan voulait que le second Adam se soumette à lui comme l'avait fait le premier Adam dans le jardin d'Eden. Jésus répondit: "...C'est le Seigneur ton Dieu que tu adoreras, et à Lui seul tu rendras un culte" (Mt 4:10). Les anges furent créés comme des esprits chargés d'un ministère (He 1 :14) pour adorer et servir Dieu. La réponse de Jésus rappelle ce principe, à savoir que Satan, ange déchu, doit adorer et servir Dieu. Naturellement, en accord avec ce principe, Satan devait aussi adorer et servir Jésus, car Jésus était le Temple de Dieu.

En surmontant les deux premières tentations, Jésus avait établi le Fondement qui permettrait de restaurer à l'homme la première et la seconde bénédictions de Dieu. Sur ce Fondement, il devait aussi restaurer à l'homme la troisième bénédiction de Dieu, à savoir le règne de l'homme sur la création. Même si Jésus avait pu gagner tous les Royaumes du monde et leur gloire en se soumettant à Satan, son but en tant que Messie n'en aurait pas moins été inaccompli. Jésus répondit que, malgré l'offre de Satan de souveraineté sur la création, il ne s'abaisserait pas et n'adorerait pas Satan, car lui (Jésus) était le Temple de Dieu. Les réponses de Jésus étaient basées sur Le Principe, ce qui le rendit victorieux. En surmontant la troisième tentation, Jésus fut à même de remplir les conditions pour restaurer le règne de l'homme sur la création. En d'autres termes, il établit le Fondement pour restaurer à l'homme la troisième bénédiction de Dieu. Ainsi, en assumant le jeûne de quarante jours et en surmontant les trois tentations de Satan, Jésus, à la place de Jean- Baptiste, établit le Fondement de Foi.

B. Le Fondement de Substance

En jeûnant et en priant pendant quarante jours pour le Fondement de Foi, et en triomphant des tentations de Satan, Jésus fut établi comme personne centrale et comme Abel pour le Fondement de Substance national. Par conséquent, si le peuple d'Israël - qui se trouvait dans la position de Caïn - avait cru en Jésus - qui se trouvait dans la position d'Abel, prenant la suite de Jean- Baptiste - l'avait servi et lui avait obéi, le Fondement de Substance national aurait été établi. Ce Fondement de Substance, conjointement au Fondement de Foi, aurait constitué le Fondement pour le Messie, qui devait permettre à Jésus de passer de la position de Jean- Baptiste à celle de Messie.

Si Jésus avait pu garder ce Fondement victorieux sur terre, alors il aurait été à même de donner la totale renaissance à l'humanité, et par là, de réaliser complètement le but de Dieu pour la création. C'est pourquoi Jésus révéla en paroles les secrets du Royaume de Dieu et se rendit témoignage à lui- même en accomplissant des miracles - tous destinés à provoquer la foi en lui et l'obéissance chez son peuple (Jn 10:38) Comme il s'agissait du Fondement de Substance pour le Fondement national pour le Messie, il était très important que les chefs du judaïsme et le peuple servent Jésus et suivent sa volonté, car il était dans la position d'Abel. Toutefois, les chefs du peuple, tels que les prêtres, les lévites et les scribes se trouvaient à l'avant-garde de ceux qui perdirent foi en Jésus. Tout le peuple tomba également dans l'infidélité et alla jusqu'à le calomnier. Même au début de son ministère, les pharisiens le déclarèrent pécheur (Jn 9:16,24), bien qu'en réalité, il Mt sans péché. A plusieurs reprises le peuple prit des pierres pour les lancer sur Jésus, alors qu'il leur enseignait la Vérité (Jn 8:59;10:31). Jésus dut même se cacher pendant quelque temps car le peuple conspirait pour le faire périr (Jn 7:1;8:40)

Entre- temps, Satan, qui avait été vaincu lors des tentations, s'éloigna de Jésus " jusqu'au moment favorable "(Lc 4:13). Le fait que Satan quitte Jésus jusqu'au moment favorable implique qu'il ne s'était pas totalement éloigné de lui et qu'il pouvait revenir. Comme Jésus avait surmonté les tests de Satan, celui- ci ne pouvait plus l'attaquer directement; aussi essaya- t- il d'envahir le peuple. Il concentra donc ses efforts sur les chefs qui étaient tombés dans l'infidélité, et finit par converger sur Judas Iscariot. Dans 1 Co 2:8 il est écrit: " ...sagesse de Dieu... qu'aucun des princes de ce monde n'a connue - s'ils l'avaient connue, en effet, ils n'auraient pas crucifié le Seigneur de la Gloire." L'attitude du peuple envers Jésus alla bien au- delà de la simple ignorance. Il manifesta un profond sentiment d'incroyance et de méfiance à son égard, au point de le redouter, de vouloir se débarrasser de lui et finalement de le crucifier.

A cause de l'infidélité du peuple, le Fondement de Substance ne fut pas réalisé. En conséquence, le Fondement pour le Messie ne fut pas établi pendant le second cours de la restauration mondiale vers Canaan. Naturellement, le second cours de la restauration mondiale vers Canaan échoua également.

III. LE TROISIÈME COURS DE LA RESTAURATION MONDIALE VERS CANAAN

A. Le cours spirituel de la restauration mondiale vers Canaan centré sur Jésus

A cause de l'infidélité de Jean- Baptiste, le premier cours de la restauration mondiale vers Canaan se termina par un échec. Alors Jésus lui- même essaya d'établir le Fondement pour le Messie Toutefois, parce que le peuple ne le suivit pas, en particulier parce que ses disciples tombèrent dans l'infidélité, le second cours de la restauration mondiale vers Canaan échoua également. C'est pourquoi Jésus dut passer par le chemin de la croix. Dans Jn 3:14, Jésus dit: "Comme Moïse éleva le serpent dans le désert, ainsi faut- il que soit élevé le Fils de l'homme." A l'époque de Moise, lorsque le peuple fut mordu par de féroces serpents et commença à mourir, Dieu ordonna à Moïse d'ériger un serpent de bronze afin de donner une voie pour le salut du peuple. De même, lorsque le peuple perdit la foi à l'époque de Jésus, Dieu dut demander à Jésus de prendre le chemin de la croix.

Quelle est la signification de la croix ? Ainsi que nous l'avons expliqué dans "Le But de la Venue du Messie", l'objectif messianique de Jésus était d'achever la Providence du salut, c'est- à- dire d'accomplir le but de la création. L'homme fut créé avec une personne physique et une personne spirituelle, or il chuta à la fois physiquement et spirituellement. Ainsi, le salut aurait dû concerner à la fois l'aspect physique et l'aspect spirituel de l'homme. Lorsque nous disons que nous croyons en Jésus de façon absolue et que nous lui obéissons, cela signifie que nous accomplissons l'idéal qui consiste à devenir un avec lui. Jésus faisait allusion à cela lorsqu'il se compara à la vigne, les sarments représentant les croyants (Jn 15:5) et lorsqu'il dit: "Ce jour- là, vous reconnaîtrez que je suis en mon Père et vous en moi et moi en vous" (Jn 14:20). Malheureusement, le peuple ne crut pas en Jésus et ne s'unit pas à lui. En conséquence, Dieu dut permettre à Satan de prendre le corps physique de Jésus pour indemniser le péché d'infidélité de l'humanité. Ainsi, Jésus mourut sur la croix.

Comme Jésus est la racine de la vie pour tous les hommes, le fait que Satan ait envahi le corps physique de Jésus signifie que même les saints qui croient en Jésus et deviennent un avec lui ne peuvent éviter l'invasion satanique de leurs corps physiques (Rm 7:22,23). Aussi grande que soit la foi des croyants, leurs corps appartiennent toujours à Satan . C'est pourquoi ils doivent prier sans cesse (1 Th 5:17) et leurs enfants ont toujours le péché originel

A cause de la crucifixion, l'humanité perdit le corps physique du sauveur et par là l'objet physique de la foi, elle ne put donc hériter du salut physique. C'est ainsi que le troisième cours de la restauration mondiale vers Canaan ne put être amorcé en tant que cours substantiel sur les plans à la fois physique et spirituel. Ce cours de la restauration mondiale vers Canaan fut donc spirituel et centré sur Jésus ressuscité.

1. Le Fondement de Foi spirituel

C'est Jésus ressuscité qui était la personne responsable de l'établissement du Fondement de Foi spirituel. En accomplissant cette responsabilité, il oeuvra dans la position de Jean-Baptiste.

Bien que Dieu ait laissé Satan prendre le corps de Jésus pour racheter l'infidélité des hommes, le Fondement pour le salut spirituel fut établi lorsque Dieu - utilisant l'absolue obéissance de Jésus comme Fondement - ressuscita sa personne spirituelle et le plaça dans une position où Satan ne pouvait l'envahir. Jésus dit: "...Détruisez ce sanctuaire et en trois jours je le relèverai" (Jn 2:19). Il est évident qu'il voulait parler de sa propre résurrection en trois jours. Jésus ressuscité devint la personne centrale pour établir le Fondement de Foi spirituel. Pendant les quarante jours qui suivirent sa résurrection, Jésus réalisa le Fondement spirituel de séparation d'avec Satan. Ce qui établit également le Fondement de Foi spirituel pour le troisième cours spirituel de la restauration mondiale vers Canaan.

Bien entendu, Jésus ressuscité ne ressemblait pas à ce qu'il était lorsqu'il vivait avec ses disciples avant la crucifixion. Il était déjà une personne spirituelle transcendant temps et espace, et on ne pouvait le voir avec les yeux physiques normaux (Lc 24:16). Par exemple: une fois il apparut soudain dans une pièce close où ses disciples se trouvaient rassemblés (Jn 20:19); une autre fois, il se manifesta sur le bord du Lac de Tibériade et ses disciples ne le reconnurent pas immédiatement (Jn 21 :1- 4); lors d'une troisième occasion, il apparut tout d'un coup à deux disciples sur le chemin d'Emmaüs et les accompagna longtemps avant qu'ils ne le reconnaissent (Lc 24:15,16). En fait, Marie, qui fut la première à voir Jésus ressuscité, fut également incapable de le reconnaître (Jn 20:14). Pendant la période de quarante jours qu'il passa sur terre après sa résurrection, Jésus se manifesta à ses disciples, transcendant temps et espace et établit ainsi le Fondement de Foi spirituel

2. Le Fondement de Substance spirituel

En devenant figure centrale dans les Fondements spirituels de Foi et de Substance Jésus acquit le Fondement de puissance spirituel et la position d'Abel spirituel.

Dieu ne pouvait plus oeuvrer directement avec le peuple juif car il avait trahi Jésus; il avait donc besoin d'une nouvelle Israël, à savoir de la seconde Israël, qui suivrait Jésus ressuscité dans une foi absolue. La nouvelle Israël, dans la position de Caïn, devait croire en Jésus, l'Abel spirituel, et lui obéir absolument, et établir ainsi le Fondement de Substance spirituel. Jésus rassembla tous ses efforts pour établir le Fondement de Substance spirituel qui devait engendrer le nouveau peuple ressuscité qui s'unirait avec lui dans la foi.

Ac 1:3 rapporte ces paroles des disciples de Jésus: " C'est encore à eux qu'avec de nombreuses preuves il s'était présenté vivant après sa passion; pendant quarante jours, il leur était apparu et les avait entretenus du Royaume de Dieu. " Jésus rassembla ses disciples qui s'étaient dispersés après avoir perdu la foi, en se manifestant à eux à différentes reprises, il leur apprit à avoir une foi absolue en lui en tant que Messie.

" Et, commençant par Moïse et parcourant tous les prophètes, il leur interpréta dans toutes les Ecritures ce qui le concernait " (Lc 24:27),

" S'avançant, Jésus leur dit ces paroles: "Tout pouvoir m'a été donné au ciel et sur la terre. Allez donc, de toutes les nations faites des disciples, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit, et leur apprenant à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici que je suis avec vous pour toujours jusqu'à la fin du monde" (Mt 28:18- 20).

" Alors, au cours d'un repas qu'il partageait avec eux, il leur enjoignit de ne pas s'éloigner de Jérusalem, mais d'y attendre ce que le Père avait promis, "ce que, dit-il, vous avez entendu de ma bouche: Jean, lui, a baptisé avec de l'eau, mais vous, c'est dans l'Esprit Saint que vous serez baptisés sous peu de jours" (Ac 1:4,5).

Jésus accomplit de nombreux miracles (par ex. Jn 20:19 - 21:6); il renforça la foi de Thomas (Jn 20:26- 29); il fit en sorte que Pierre lui promette une fidélité absolue (Jn 21:15- 18); et il apprit à ses disciples comment devenir les racines de la nouvelle Israël. Les disciples donnèrent leur vie pour croire en Jésus ressuscité, pour le servir et le suivre, contrairement à l'ancienne voie qu'ils avaient empruntée, où leur foi en lui était faible. Ils furent ainsi à même d'établir le Fondement de Substance spirituel.

3. Le Fondement spirituel pour le Messie

Le Fondement pour le Messie est en fait la base sur laquelle le Messie peut sauver à la fois physiquement et spirituellement. Mais Jésus ressuscité, qui avait la mission d'un Jean- Baptiste spirituel, ne put restaurer que le Fondement spirituel pour le Messie (le Fondement pour le Messie dans le monde spirituel), en établissant tout d'abord le Fondement de Foi spirituel (le Fondement de Foi dans le monde spirituel) puis le Fondement de Substance spirituel (le Fondement de Substance dans le monde spirituel). La mission originelle de Jésus n'était pas d'accomplir la mission de Jean- Baptiste. Ainsi, une fois qu'il eût établi le Fondement spirituel pour le Messie, il eut la position de Messie spirituel

Il n'existe pas de conditions pouvant donner lieu aux accusations de Satan dans le Royaume de la résurrection que Jésus a établi en laissant Satan prendre sa vie (en accord avec le principe de la restauration par l'indemnité). Ainsi, le Fondement de Foi réalisé par Jésus ressuscité sur le plan spirituel ne peut pas être envahi par Satan. Le Fondement de Substance spirituel, établi à partir de la foi en la vie de Jésus, ne peut donc être l'objet de l'attaque spirituelle de Satan; c'est pourquoi le Fondement spirituel pour le Messie représente un domaine que Satan ne peut pas violer.

Le rôle fondamental du Messie est celui de Vrai Père. Jésus ressuscité devint le Vrai Père spirituel en restaurant le Saint-Esprit. L'arrivée du Saint-Esprit telle qu'elle est rapportée dans le second chapitre des Actes correspond à celle de la Vraie Mère spirituelle. Jésus ressuscité, le Vrai Père spirituel, et le Saint- Esprit, la Vraie Mère spirituelle, coopèrent pour donner la renaissance spirituelle aux croyants. Par conséquent, quiconque croit en Jésus et au Saint- Esprit, qui sont les Vrais Parents spirituels, et se greffe spirituellement à eux, se situe sur le Fondement spirituel pour le Messie et obtiendra le salut spirituel (Jn 3:16).

Le salut spirituel signifie que les croyants ne sont restaurés que comme enfants spirituels de Dieu, par les parents spirituels; cela veut dire que seul le Canaan spirituel est restauré. Ainsi, les chrétiens ne peuvent recevoir que le bénéfice du Canaan spirituel; leur corps physique est toujours envahi par Satan, de même que Jésus, médiateur de l'homme, eut son corps envahi par Satan. La conséquence, c'est que le péché originel demeure toujours en l'homme (Rm 7:25).

Le Messie doit revenir afin d'achever le salut et rétablir le Canaan substantiel où les hommes peuvent être restaurés à la fois spirituellement et physiquement comme les vrais enfants de Dieu. Les Israélites, centrés sur Moïse, entrèrent spirituellement dans Canaan; la seconde génération d'Israélites, centrée sur Josué, entra substantiellement dans le Canaan national. (Ceci a été expliqué dans le chapitre intitulé "Moïse dans la Providence de la Restauration"). De même, les chrétiens, centrés sur Jésus, établirent le Canaan spirituel au niveau mondial; et lors de la Seconde Venue, le Messie, comme Josué, amènera les chrétiens à établir le Canaan substantiel au niveau mondial.

B. Le Cours substantiel de la restauration mondiale vers Canaan centrée sur le Seigneur du Second Avènement

Si, lors du Second Avènement, ceux qui ont la mission de Jean- Baptiste, échouent, le Seigneur du Second Avènement devra lui- même assumer le rôle de Jean- Baptiste et établir le Fondement de Foi pour la phase substantielle du troisième cours mondial vers Canaan. Quelque difficile que soit la voie que le Seigneur du Second Avènement aura à parcourir, les personnes pieuses se rassembleront autour de lui, croiront en lui et le serviront de façon absolue, établissant ainsi le Fondement de Substance dans la phase substantielle du troisième cours mondial vers Canaan.

Le Seigneur du Second Avènement doit venir afin de rétablir tous les hommes dans le lignage direct de Dieu, pour qu'ils deviennent Ses enfants. En conséquence, il faut qu'il naisse sur terre, dans la chair, comme Jésus. Il doit restaurer, par l'indemnité, le cours plein de douleurs que Jésus dut parcourir et, sur la base du Fondement Substantiel pour le Messie, il doit greffer sur lui toute l'humanité, à la fois spirituellement et physiquement. Finalement, l'humanité se retrouvera dans le lignage direct de Dieu, car le péché originel sera éliminé par le Seigneur du Second Avènement.

La phase spirituelle du troisième cours mondial vers Canaan, commencée avec le Fondement spirituel pour le Messie, s'est étendue jusqu'à un niveau mondial au cours des derniers deux mille ans. De même que Josué succéda à Moise et acheva le cours national vers Canaan, de même le Seigneur du Second Avènement complétera l'établissement du Royaume de Dieu en achevant, au plan physique, le troisième cours mondial vers Canaan qui avait commencé centré sur Jésus.

Tout comme Jésus parcourut le dur chemin de la restauration spirituelle à cause de l'incroyance du peuple élu d'Israël, le Seigneur du Second Avènement devra rencontrer les mêmes tribulations si la seconde Israël, à savoir les chrétiens, tombe dans l'incroyance. Et, de même que Jésus dut abandonner la première Israël et commencer un nouveau cours, centré sur les chrétiens qui représentaient la seconde Israël, de même, si le Seigneur du Second Avènement est rejeté par les chrétiens, il commencera une troisième Israël.


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