Les Principes Divins : Chapitre 5

INTRODUCTION AUX PRINCIPES DE LA RESTAURATION

  1. I. La nature de l'histoire
    1. A. L'accomplissement du but de Dieu
      1. La nécessité de la coopération de l'homme
    2. B. La lutte entre le bien et le mal
    3. C. La position médiane
      1. Les conséquences de l'action des hommes
  2. II. Quelle est la force motrice interne de l'histoire ?
    1. A. La Restauration de l'humanité comporte trois exigences :
    2. B. Le Fondement de Foi
    3. C. Le Fondement de Substance
      1. 1. Ne pas aimer du point de vue de Dieu
      2. 2. Quitter notre position de responsabilité
      3. 3. L'inversion de l'ordre de l'autorité
      4. 4. Multiplier le mal
    4. D. Le travail de Dieu dans l'histoire
      1. 1. Histoire centrale et histoire périphérique
      2. 2. Méthode de salut
  3. III. Comment le Principe de la Restauration a-t-il fonctionné dans l'histoire ?
    1. A. La famille d'Adam
    2. B. La famille de Noé
    3. C. La famille d'Abraham
      1. Jacob et Esaü
    4. D. Jésus et l'histoire moderne
      1. Le christianisme, nouvelle religion centrale

INTRODUCTION AUX PRINCIPES DE LA RESTAURATION

Examinons maintenant l'histoire du point de vue de la restauration. Si Dieu est réellement au coeur de la vie humaine, alors Il est aussi un partenaire actif dans le processus historique. Nous examinerons ici plusieurs questions clés concernant ce sujet : Quelle est la nature de l'histoire ? Quelle est sa force motrice intérieure ? Et comment le principe de la restauration s'applique-t-il dans l'histoire ? Nous nous efforcerons de répondre à ces questions avec des illustrations théoriques et historiques.

I. La nature de l'histoire

Le but de l'histoire a déjà été suggéré dans les chapitres précédents. Nous allons développer ce point. Comme nous l'avons vu, Dieu a créé les hommes pour qu'ils Lui ressemblent en accomplissant les trois bénédictions. Cela signifie devenir soi-même une personnalité parfaite pour refléter l'amour parental de Dieu et en tant que famille, hériter de Sa créativité responsable. Les premiers êtres humains devaient grandir de manière naturelle en traversant les trois stades de formation, croissance et accomplissement pour atteindre leur pleine maturité. Ils seraient alors entrés dans la sphère du règne direct de l'amour de Dieu, devenant ainsi les Vrais Parents de la race humaine, ils auraient transmis la tradition de l'amour vrai. Cette croissance reposait sur la foi d'Adam et Eve en la vérité de Dieu et sur leurs efforts pour mettre en pratique l'amour inconditionnel.


A. L'accomplissement du but de Dieu

Malheureusement, nous savons que nos premiers ancêtres ont trahi cet idéal. Ils orientèrent mal leur foi et leur amour, se coupant de leur Parent divin, ils centrèrent leur coeur sur Satan et sur eux-mêmes. Le processus de croissance pour réaliser leur potentiel originel fut brusquement interrompu au sommet du stade de croissance. Se séparant gravement de Dieu, ils évoluèrent dans la sphère du mal jusqu'à parfaire leur nature déchue. Adam et Eve devinrent de faux parents qui transmirent la tradition égoïste de l'amour conditionnel. A travers leurs descendants, la société, la nation et le monde dominés par Satan naquirent. La haine, le racisme, l'oppression, la pauvreté et la guerre devinrent la normalité de notre vie quotidienne sur la terre et le coeur de Dieu fut brisé.

Alors, conduit par la force de l'amour parental, Dieu oeuvra désespérément pour inspirer Ses enfants à accomplir leur responsabilité originelle. En restaurant leur position perdue ils peuvent revenir spirituellement au point où les premiers ancêtres ont chuté. A la place du premier échec, au sommet du stade de croissance, le Messie apparaît comme le Nouvel Adam, et avec son épouse, en position de nouvelle Eve, ils ouvriront le chemin jusqu'à l'accomplissement du stade de croissance pour achever les trois bénédictions. Ils restaureront les Vrais Parents sur la terre et établiront le commencement d'un monde idéal, d'amour, de justice, de prospérité et de paix.

La nécessité de la coopération de l'homme

La progression de l'histoire nécessite les efforts conjugués de Dieu et de l'humanité déchue. C'est la responsabilité de Dieu d'envoyer le Messie, mais celle de l'homme est de s'unir à lui. Grâce à cette coopération, le monde idéal de Dieu peut devenir réalité sur la terre.

Ainsi, le but de l'histoire est la restauration du monde idéal, non pas d'abord par des moyens politiques ou économiques, mais par le changement de nos coeurs. La restauration profonde de notre amour pour Dieu et de notre foi en Lui aboutira à la transformation de l'ordre social.

L'étude de l'histoire, pourtant, révèle des exemples innombrables de conflit ; à tous les niveaux, des individus jusqu'aux blocs de nations, le combat a été omniprésent. Nombre de ces actions de violence ont eu pour enjeu la possession de terres et de richesse, comme au Moyen-Orient. Mais il y a eu aussi des hostilités pour des idées. La guerre froide fut principalement idéologique, et les nombreuses batailles entre musulmans et chrétiens au cours des siècles illustrent ce type d'antagonisme tragique basée sur les différences de croyances religieuses. Le pouvoir est aussi une autre raison de rivalités guerrières, un peuple cherchant illégitimement à en dominer un autre. La Première Guerre mondiale en est un exemple, avec la colonisation.

B. La lutte entre le bien et le mal

D'un point de vue spirituel, les conflits extérieurs ne sont que la manifestation d'un combat intérieur de plus grande envergure entre les deux puissantes forces de Dieu et de Satan. Il s'agit d'une lutte pour la "propriété". Quand Dieu a investi tout Son coeur pour créer l'univers, Il a naturellement acquis le droit d'en être le propriétaire. A travers Ses enfants, Lui manifestant leur foi et leur amour en réalisant les trois bénédictions, Dieu aurait pu revendiquer totalement les croyances, les hommes et les biens. Tout aurait été placé sous l'autorité de l'amour vrai, et donc de la vérité, de la liberté et de la joie. Mais à cause de l'échec des hommes dans la Chute, Satan s'empara de l'humanité et, avec elle, de toutes les choses matérielles.

Les idées, le pouvoir et la propriété tombèrent sous l'autorité du mal. C'est la raison pour laquelle nous en sommes venus à associer croyances et mensonge, pouvoir et corruption, propriété et cupidité. Satan s'arrogea le droit de posséder l'univers non pas parce qu'il en était le créateur, mais parce que nous lui avons accordé notre foi et notre loyauté, l'adoptant comme notre faux parent et souverain.

C. La position médiane

L'humanité est ainsi en position médiane entre Dieu et Satan. Dieu a travaillé de toutes Ses forces pour reprendre possession de Ses enfants car Il veut nous accorder Sa bénédiction tandis que Satan défendait également son territoire pour continuer à nous exploiter. Cette guerre spirituelle n'a pas opposé directement Dieu et Satan, mais elle s'est faite indirectement dans le coeur des hommes. Nous avons été les instruments de cette bataille cosmique car aucun des deux côtés ne pouvait dominer sans la coopération des hommes.

Ainsi, ce sont les êtres humains qui décident des avancées de Dieu ou de Satan. A cause de la Chute, nous nous trouvons dans une position médiane entre ces deux dominations. Nous avons hérité de tendances contradictoires envers le bien et le mal. Du fait de notre nature originelle, donnée par Dieu, nous sommes enclins à agir de façon désintéressée, d'une manière qui restaure notre relation avec Lui. En revanche, à cause de notre longue implication invétérée avec le mal, nous commettons facilement des crimes et resserrons nos liens avec Satan.

Les conséquences de l'action des hommes

Nous serons revendiqués par Dieu ou par Son ennemi selon nos bonnes ou mauvaises conditions établies. C'est cela qui décidera de notre appartenance et de la direction de l'histoire humaine. Quand nous répondons à la Parole de Dieu, l'histoire évolue vers la réalisation des trois bénédictions et notre réponse à celle de Satan, engage l'histoire dans la direction opposée, vers la répétition des schémas du mal.

On peut voir la nature de l'histoire à travers ces deux principes fondamentaux. D'une part, elle est l'histoire de la lutte entre Dieu et Satan. Par conséquent, les conflits extérieurs, politiques, religieux et économiques ne sont pas le fait du hasard, mais reflètent au contraire le combat intérieur entre les forces du bien et du mal. D'autre part, c'est la responsabilité humaine qui détermine le progrès ou la régression de l'histoire.

II. Quelle est la force motrice interne de l'histoire ?

La restauration de la responsabilité humaine qui permet à l'humanité de revenir à l'état précédant la Chute n'est pas un cours facile. Dans le Principe de l'Unification, ce chemin est appelé indemnité et constitue une autre réalité historique. Il consiste à inverser le processus de la Chute en suivant le chemin opposé à notre nature déchue, au péché, à l'égoïsme et au mal.

Prenons un exemple concret. Si nous nous rendons à une certaine adresse et que nous ne tournons pas à la bonne rue, nous finirons par nous éloigner de plus en plus de notre but. Pour "restaurer" cette erreur, nous devons rebrousser chemin et marcher dans la direction opposée jusqu'au point où nous nous sommes trompés. Prenons un autre exemple. Si nous offensons un ami et brisons la relation qui nous lie, nous devons nous excuser pour regagner son amitié, autrement, la relation de confiance qui existait auparavant ne pourra pas être rétablie.

Cela est comparable à ce qui s'est passé entre Dieu et l'humanité à cause de la Chute. Parce que nos premiers ancêtre ont trahi Dieu et rejeté Sa Parole, la relation d'amour et de confiance qui existait entre Lui, notre Père et nous, Ses enfants, a été brisée. Nous devons suivre un chemin d'indemnité pour inverser et restaurer la faute dont nous avons hérité.


A. La Restauration de l'humanité comporte trois exigences :

1. Un cours d'indemnité qui est l'inversion du cours qui nous a séparés de Dieu. Ce processus d'inversion est le seul chemin qui restaure notre relation originelle.

2. Recevoir le Messie, après avoir restauré à travers l'indemnité notre position d'avant la Chute.

3. Accomplir les trois bénédictions en suivant le Messie jusqu'à la perfection.

B. Le Fondement de Foi

L'aspect le plus important de notre part de responsabilité dans la restauration est d'établir un Fondement pour recevoir le Messie. Cette condition d'indemnité se compose de deux volets : le Fondement de Foi et le Fondement de Substance.

Le premier est le Fondement de Foi. Lors de la Chute, Adam et Eve ont perdu la foi en la Parole divine durant leur période de croissance. Ils n'ont pas respecté l'ordre vertical entre l'esprit et le corps, et entre Dieu et eux-mêmes. Pour inverser cela, nous devons retrouver la foi en ce qui représente la Parole de Dieu durant une période de temps et pratiquer l'autodiscipline. Chacun de nous doit devenir une personne centrale à travers laquelle Dieu puisse travailler pour accomplir cette condition. C'est pourquoi les religions, en général, demandent à leurs fidèles d'assister à un service religieux hebdomadaire, par exemple, de prier, de jeûner et aussi de pratiquer l'abstinence.

Tout au cours de l'histoire humaine, Dieu a appelé de nombreuses personnes particulières pour leur demander d'établir un Fondement de Foi. Dieu les appelle dans la perspective de travailler à travers elles pour accomplir Sa Providence de la Restauration. La personne centrale que Dieu appelle représente l'humanité et assume un rôle prépondérant dans la Providence de la Restauration.

C. Le Fondement de Substance

La seconde condition est le Fondement de Substance. Si nos premiers ancêtres avaient obéi à la Parole de Dieu, ils auraient pu finalement établir l'ordre horizontal correct entre eux-mêmes et l'archange. Pour faire cela, ils devaient donner des preuves substantielles de leur personnalité divine en pratiquant l'amour vrai l'un envers l'autre et avec leur serviteur, Lucifer. Or, ils ne l'ont pas fait ; au lieu de cela, ils ont hérité de la nature mauvaise de l'archange déchu. Cette nature déchue se manifeste de quatre manières qui pour être éradiquées nécessitent chacune une certaine indemnité.

1. Ne pas aimer du point de vue de Dieu

Lucifer a refusé d'aimer Adam et Eve du point de vue de Dieu ; rejetant la vérité il prit son propre chemin et se mit à haïr Adam et Eve, car il les considérait comme rivaux au plan de l'amour et de la bénédiction de Dieu. Dans l'histoire, les gens ont souvent eu peur de ceux qui disaient la vérité et les ont persécutés. Une manière de restaurer cela est d'aimer le représentant de Dieu, la personne centrale, sans tenir compte de notre point de vue partial, centré sur nous-mêmes.

2. Quitter notre position de responsabilité

Un autre aspect de notre nature déchue vient du fait que l'archange a quitté sa position de responsabilité. Il devait servir d'éducateur à Adam et Eve ; en remplissant son rôle, il aurait gagné la reconnaissance de Dieu et des hommes. Cependant, parce qu'il haïssait les enfants de Dieu et refusait de les servir, il chercha à recevoir l'amour directement en prenant le rôle d'époux d'Eve. On rencontre fréquemment ce type de comportement dans notre société où des gens se rebellent contre une personne représentant la justice, cela pour suivre leurs propres penchants égoïstes. On peut restaurer cela en cherchant à recevoir l'amour et la bénédiction de Dieu à travers la personne centrale.

3. L'inversion de l'ordre de l'autorité

La tendance à dominer les autres d'une manière fausse est un troisième point de notre nature déchue. Sans la qualification de l'amour vrai, l'archange a pris une position d'autorité sur Adam et Eve. Nous pouvons observer ce type de défaut dans la manière dont les gens mauvais essaient de dominer les personnes bonnes dans la société, au lieu de les suivre. La religion nous enseigne à restaurer cet aspect de notre nature déchue en respectant la personne centrale et en nous soumettant à elle.

4. Multiplier le mal

Le quatrième point de notre nature déchue vient de la multiplication du péché qui découla de la Chute. Le mal fut transmis de l'archange à la femme, de la femme à l'homme et finalement à toute l'humanité. On peut voir comment, au cours de l'histoire, les idées fausses et les pratiques mauvaises se sont répandues plus facilement que la vérité et la bonté. Cela vient du fait qu'il existe, profondément enraciné en nous, un aspect de la nature déchue qui résiste continuellement au bien. Pour restaurer cette tendance à multiplier le mal, nous devons apprendre la tradition de la bonté auprès de la personne centrale choisie par Dieu et la transmettre autour de nous.

D. Le travail de Dieu dans l'histoire

La religion est apparue dans le monde pour nous enseigner comment établir les Fondements de Foi et de Substance pour préparer la Venue du Messie. Sans gagner la confiance de Dieu et sans surmonter notre nature déchue de cette manière, il n'y a pas de base permettant au Messie de réussir.

Comme nous l'avons déjà vu, Dieu voulait à l'origine Se manifester sur terre à travers un homme, Adam, puis à travers Eve et enfin leur famille qui se serait ensuite étendue pour donner un monde idéal. Dans la restauration, Dieu recommence ce processus à travers le Messie qui établit la position des Vrais Parents.

1. Histoire centrale et histoire périphérique

En préparation pour la venue du Messie, Dieu doit travailler à travers une personne choisie parmi les hommes déchus de la terre. Bien qu'aucun d'entre nous ne soit sans péché et ne vive selon le critère absolu de l'amour vrai, Dieu trouve des personnes centrales qui possèdent les qualités nécessaires pour Son but. Ces personnes sont comme des centres d'influence dans le monde, comme des ambassadeurs. Au départ, Dieu choisit cette personne ; si elle accomplit sa responsabilité, Dieu la bénit, puis appelle sa famille, son clan et sa nation. Le but de Dieu est d'utiliser cette personne ou cette nation élue pour sauver tous les hommes. Dieu utilise ceux qui sont les plus proches de Lui pour atteindre ceux qui sont les plus éloignés.

Les personnes centrales et leurs conceptions religieuses deviennent la base de l'influence de Dieu dans l'histoire humaine. Leur histoire devient l'histoire centrale de la Providence de la Restauration. Le progrès au niveau de la culture religieuse prime sur le progrès dans les domaines économique et politique, de même, le progrès au niveau du peuple central prime sur l'évolution des autres peuples. Comme nous le verrons ci-après, la culture judéo-chrétienne a été l'axe central autour duquel ont évolué les cultures islamique, confucéenne, bouddhiste, hindoue et autres.

2. Méthode de salut

En tout homme, il y a un mélange de bien et de mal. A cause de cela, Dieu, qui est le bien absolu, ne peut travailler directement avec le monde déchu. Par conséquent, pour trouver une figure centrale, Dieu recherche une personne relativement bonne parmi les gens sur la terre, comme un homme affamé fouillant parmi les déchets cherche quelque chose de comestible. Dieu accomplit cela en opérant des séparations claires entre les positions de bien relatif et de mal relatif. Il juge et divise les hommes entre ceux qui sont de Son côté et ceux qui sont du côté du mal. Cela crée une situation de conflit apparent. Les deux côtés semblent ennemis. Cependant, le but de Dieu n'est pas le châtiment et la destruction des hommes mauvais, mais au contraire leur salut et leur restauration afin de les ramener vers Lui. Son but est la réconciliation et l'unité des deux côtés, de manière à pouvoir bénir tous Ses enfants.

Dieu choisit d'abord une personne ou un groupe d'individus et les inspire à poser un Fondement de Foi. Cela justifie le fait qu'Il leur ait accordé Sa confiance et Sa bénédiction et contraint Satan à abandonner sa domination sur eux.

Ensuite, Dieu veut que Ses représentants transmettent leurs bénédictions à ceux qui sont dans la position de mal relatif. Ils accomplissent cette tâche à travers le Fondement de Substance. Les représentants de Dieu guident et éduquent les autres pour qu'ils posent eux-mêmes leur Fondement de Foi pour recevoir l'amour de Dieu.

Ce processus peut se faire à tous les niveaux, entre frères d'une même famille, ou entre pays. Le succès dépend du fait que les deux côtés accomplissent leur part de responsabilité. Si le représentant de Dieu se montre arrogant et ne parvient pas à aimer ceux qui sont dans la position de mal relatif, alors les deux côtés échouent, perdent la bénédiction de Dieu et l'histoire régresse. Inversement, si celui qui est le plus éloigné de Dieu ne parvient pas à surmonter sa haine et son ressentiment pour l'autre, alors les deux échouent.

III. Comment le Principe de la Restauration a-t-il fonctionné dans l'histoire ?

Voyons ces principes historiques à travers des exemples concrets de l'histoire passée et contemporaine. Le seul rapport dont nous disposons pour l'histoire judéo-chrétienne ancienne est la Bible. Dans l'Ancien Testament, nous trouvons des exemples remarquables du travail de Dieu pour préparer la Venue du Messie et l'émergence d'un monde idéal.

A. La famille d'Adam

Dès le commencement, avec Adam, Dieu exerça Son jugement afin de créer une position de bien relatif à travers laquelle travailler. Adam était le fils de Dieu, mais il se fit lui-même serviteur de Satan. Comment Dieu pouvait-Il le séparer du mal ? En le divisant symboliquement. Il permit à Ses fils de symboliser la nature bonne et la nature mauvaise d'Adam. Le fils aîné, Caïn, se tenait dans la position de mal relatif et le jeune Abel représentait le bien relatif.

Dieu inspira les deux frères pour qu'ils posent un Fondement de Foi grâce au simple rituel religieux de l'offrande. Dieu prévint Abel que son sacrifice avait été accepté mais pas Caïn. Les héritiers d'Adam, par conséquent, devaient accepter le choix divin et s'unir fraternellement créant ainsi le victorieux Fondement de Substance. A cause de son statut d'élu, Abel ne put résister à la tentation de l'arrogance tandis que Dieu mettait Caïn au défi d'éviter tout ressentiment contre son frère. L'histoire raconte que Dieu encouragea Caïn en lui disant qu'il serait accepté s'il pouvait surmonter le mal qui était en lui.

Caïn n'y parvint pas. Comme Lucifer avait attaqué Adam par jalousie et par haine, de même Caïn tua Abel. Le processus de la Chute, au lieu d'être inversé, fut répété. Le coeur de Dieu fut à nouveau brisé... Dieu avait espéré que Caïn se montrerait humble envers son jeune frère, l'aimerait et l'écouterait. Alors tous deux auraient pu être séparés de Satan et auraient pu recevoir la bénédiction divine. Cette tragédie signifiait que Dieu n'avait plus de représentant. C'est ainsi qu'une histoire d'adultère puis de meurtre se poursuivit des millénaires durant.

B. La famille de Noé

A travers un descendant de Seth, troisième fils d'Adam, Dieu fit une autre tentative pour établir le Fondement pour le Messie. Dans la société profondément corrompue et athée d'alors, Il choisit un homme, Noé. La mission de celui-ci était d'établir le Fondement de Foi : construire un grand bateau au sommet d'une montagne, en prévision d'un gigantesque déluge qui détruirait l'humanité. Pour cela, il lui fallait faire preuve d'une foi immense dans le Dieu invisible. L'arche devait permettre à un groupe représentatif d'hommes et d'animaux de survivre au désastre et de commencer une société nouvelle en prévision de la venue du second Adam, le Messie.

Noé réussit et après le déluge, il devait créer l'unité fraternelle entre ses fils pour établir le Fondement de Substance. Dieu les mit en position de représenter le bien et le mal relatifs, comme pour les enfants d'Adam. Dans ce but, il était impératif que Cham, le second fils, se qualifiât par une foi absolue en son père afin d'hériter de son Fondement de Foi. Tragiquement, il n'y parvint pas et la Bible raconte qu'il se montra critique envers Noé et se laissa dominer par sa nature déchue. Une fois encore, la famille choisie échoua et le Messie ne put venir. L'histoire du mal se poursuivit durant de nombreuses générations empêchant le travail de Dieu.

C. La famille d'Abraham

La troisième tentative de Dieu repose sur Abraham qui fut le premier à croire en un Dieu unique et personnel et devint le fondateur du judaïsme. Dieu lui demanda d'offrir un sacrifice précis pour poser le Fondement de Foi. Après sa réussite, Dieu aurait demandé aux deux fils d'Abraham, Ismaël et Isaac, d'établir le Fondement de Substance, ce qui aurait permis au Messie de venir dans la tribu d'Abraham pour inaugurer l'histoire nouvelle.

Cependant, Abraham échoua dans son offrande et à cause de cela, Isaac et Ismaël n'eurent jamais l'opportunité de créer l'unité de coeur ce qui eut des conséquences historiques graves. Les descendants d'Isaac devinrent le peuple juif, tandis qu'Ismaël devint le père du monde arabe. Leur lutte a continué jusqu'à aujourd'hui.

A cause de son premier échec, Abraham dut poser une condition d'indemnité plus grande encore. Cette fois, Dieu lui demanda l'holocauste de son fils Isaac. C'était une demande terrible pour un père, mais il savait qu'il devait prouver sa foi en Dieu. Il amena son fils sur la montagne et se prépara à le tuer. Alors qu'il avait le couteau à la main, un ange l'arrêta par ce message divin : "Maintenant je sais que tu crains Dieu." Dieu n'avait pas l'intention de prendre la vie de l'enfant, mais cette démonstration de foi Lui permit de réclamer Abraham et Satan dut le laisser. Isaac fit aussi preuve d'une loyauté absolue envers son père. Cela restaura non seulement la Chute, mais plus particulièrement l'échec de Cham. GXâce à cela, Isaac hérita du Fondement de Foi de son père et sa responsabilité dans la restauration.

Jacob et Esaü

La tâche du Fondement de Substance revint aux deux fils d'Isaac, Esaü et Jacob. Comme pour Caïn et Abel, Dieu créa une situation de défi. Esaü, l'aîné, devait normalement recevoir la bénédiction de son père à la mort de celui-ci. Dieu, cependant, incita Jacob à tromper Isaac pour recevoir cet héritage à sa place. A l'instar des fils d'Adam, Jacob fut tenté de se montrer arrogant envers son frère aîné et Esaü éprouva du ressentiment envers lui au point de vouloir le tuer. Jacob fuit le danger et travailla longtemps pour construire sa fortune jusqu'à ce qu'il puisse affronter son frère et amener l'unité entre eux.

Esaü, plein de haine, était prêt à faire la guerre à son frère ennemi, mais Jacob gardait un coeur plein d'amour pour lui et le désir de partager ses bénédictions. Il devait en quelque sorte le désarmer et l'émouvoir de manière à ce qu'Esaü abandonnât naturellement son ressentiment, devînt humble devant Jacob et reçût son amour.

La stratégie de Jacob était simple mais demandait une foi extraordinaire. Au lieu d'aller à sa rencontre avec des armes, il décida d'offrir tout ce qu'il possédait à son frère ennemi. Il envoya ses biens, son bétail, ses serviteurs et mit ses femmes et ses enfants en avant. Enfin, il arriva lui-même et se prosterna sept fois devant son aîné avec un infini respect. Ce suprême geste d'amour fit fondre le coeur d'Esaü ; les deux frères s'embrassèrent dans un instant grandiose de réconciliation historique. Grâce à leur condition d'élus, cette victoire de l'amour apporta la bénédiction du ciel non seulement sur eux mais sur toute l'humanité. Les Fondements de Foi et de Substance ayant été posés avec succès, le Messie pouvait venir parmi le peuple d'Israël, mais celui-ci devait d'abord se multiplier jusqu'à devenir une nation.

D. Jésus et l'histoire moderne

Malheureusement, lorsque le Messie apparut, Israël ne le reconnut pas. Jésus vint comme l'exemple suprême du principe de restauration établi par Jacob. Il aima ses ennemis au prix même de sa vie. Cependant, la crucifixion de Jésus signifiait l'échec des quatre mille ans de préparation pour la Venue du Messie. C'est pour cette raison qu'en l'an soixante-dix, Jérusalem fut détruite et le peuple élu dispersé aux quatre vents. La nation choisie ayant échoué à réaliser le but pour lequel elle avait été appelée, Dieu n'eut d'autre ressource que de l'abandonner et de chercher un nouveau peuple à travers lequel travailler. Le christianisme devint la nouvelle Israël.

Le christianisme, nouvelle religion centrale

Le christianisme devint la religion centrale à travers laquelle Dieu pouvait travailler. Ainsi, le principe établi par Jacob et illustré par Jésus devint la base de l'enseignement chrétien. Ce principe est souvent considéré à l'époque moderne comme un moyen de faire progresser l'histoire. C'est ce même principe qu'on trouve derrière le mouvement pour l'indépendance de l'Inde conduit par Gandhi et derrière les victoires pour les droits civiques de Martin Luther King aux Etats-Unis. Ces figures ont fait face à leurs ennemis par la non-violence, le respect et l'amour, et les ont amenés à se rendre naturellement.

Ceci fut démontré au niveau international durant les guerres mondiales de ce siècle. La Première Guerre mondiale a symbolisé l'irresponsabilité et l'échec historique. Les puissances centrales, en tant qu'agresseur, se tenaient dans la position de mal relatif, comme Caïn. Celles des Alliés se tenaient dans la position de bien relatif comme Abel. Après que les puissances centrales furent battues par les Alliés, ceux-ci ne recherchèrent pas l'unité de coeur entre les deux côtés. Au lieu de cela, ils agirent d'une manière arrogante et cherchèrent à punir sévèrement les nations vaincues. Un pays comme l'Allemagne se vengea à travers la Seconde Guerre mondiale. L'ancien meurtre d'Abel par Caïn fut symboliquement répété.

Cependant, la Seconde Guerre mondiale démontra l'avancée de l'histoire vers l'idéal de Dieu. Elle se termina comme la victoire de Jacob sur Esaü. Après leur seconde victoire, les Alliés redoublèrent d'efforts pour reconstruire les nations ennemies. Ils leurs transmirent la richesse économique et la démocratie, et aujourd'hui ces pays sont de riches alliés. Cela a contribué au Fondement pour recevoir le Messie au niveau mondial.

Le chemin de l'indemnité permet l'évolution de l'histoire vers les idéaux à la fois de Dieu et de l'humanité. C'est le chemin de la foi et de l'amour vrai.


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